W Zakazanym Mieście nic nie jest pozostawione przypadkowi (+ zdjęcia)

Pekin, Chiny. – Marco Polo zajęło lata, aby przejść z Wenecji do Zakazanego Miasta, temu pisarzowi zajęło siedem lat, aby przejść tą samą drogą; Czuje się jak całe życie, ze względu na odległość, czas i nieprzewidywalność doświadczenia. Można by tu zostać całe dnie i można by tylko „podrapać” ten splendor.

Dziś główną wycieczką jest wejście do Bramy Najwyższej Harmonii, przez którą można dotrzeć do Pałacu Niebiańskiej Czystości, a następnie do Sali Unii i Pałacu Ziemskiego Spokoju. Po obu stronach znajdują się rezydencje od wschodu i zachodu aż po salę edukacji psychicznej i kończąc na cesarskim ogrodzie. Chociaż szczegóły są chyba najistotniejsze, bo tu nic nie dzieje się przypadkiem i absolutnie nic.

Użytkowanie, bezpieczeństwo i piękno dłoni

Zadziwiające jest to, że te kamienne budynki o ceglanych i drewnianych ścianach powstały zaledwie trzy i pół roku przed XV wiekiem. W rzeczywistości przygotowanie prac trwało znacznie dłużej, trwało 10 lat. Podczas jego budowy rzemieślnicy zastosowali technologię pióro-wpust, mocując belki bez użycia gwoździ. Zapewnili im trwały system wentylacji, który chroni drewno przed wilgocią, a cegły przed ekstremalnymi temperaturami. To, wraz z sześciennymi łukami i elastycznymi kolumnami, utrzymało je w prawie nienaruszonym stanie pomimo ponad 200 trzęsień ziemi.

To imponujące, że Zakazane Miasto ma system odwadniający, który uwzględnia różnicę około 1,7 metra między jego północno-zachodnią i południowo-wschodnią stroną. W ten sposób każdy pałac jest wyższy w swoim centrum, co powoduje, że woda deszczowa spływa grawitacyjnie do okolicznych kanałów ściekowych. 1142 chi-chus, czyli ujścia drenażowe Trzech Sal Starożytnych Dynastii to nie tylko dziury, ale wyrzeźbione w formie smoków, które „plują” wodą w deszczowe dni.

Konkretne kolory i nazwy

Każdy architektoniczny lub artystyczny element Zakazanego Miasta jest własnym symbolem oznaczającym rangi, prestiż lub hierarchie; Zwłaszcza yin i yang, charakterystyczne dla światopoglądu tej starożytnej cywilizacji. Skale, kształty, kolorystyka powierzchni oraz wysokość czy wielkość budynków mówią same w sobie.

W nazwach sześciu bram (Tiananmen, Dianmen, Donganmen, Xi’an, Chang’an po lewej i Changan po prawej) wybija się dźwięk „that”, co dla Chińczyków oznacza bezpieczeństwo, stabilność, wieczny spokój i poszukiwanie dobrego samopoczucia. Budynki Taihe, Zhonghe, Baohe i wejścia na Plac Taihe (Taihe, Xiehe, Xihe) noszą w swoich nazwach znak „he”, co jest kolejnym bardzo ważnym pojęciem: „harmonia”, która ma szerokie znaczenie, ponieważ obejmuje pokój i współistnienie ludzi.

Liczby opisują pięć elementów. czerwone ściany, żółte płyty sufitowe, odpowiednio ogień i ziemia; Żółty był również wyłącznym kolorem rodziny królewskiej od czasów dynastii Tang, a zatem jego użycie kojarzy się z rodziną królewską. Czarną wodę przywołuje strop Pawilonu Wenyuan lub znaki na Bramie Shenwu. Drewno „mówi” z zieleni wschodniego regionu. A biel zachodniego regionu nawiązuje do złota.

Brama południkowa kształtem przypominała dziką gęś z rozpostartymi skrzydłami, a przecinająca ją ścieżka została wytyczona innymi kamieniami, wskazującymi drogę zarezerwowaną wyłącznie dla cesarza. Łuk Bramy Taihe reprezentuje konfucjańskie koncepcje człowieczeństwa, prawości, przyzwoitości, mądrości i wiarygodności.

Para lwów z brązu przed Bramą Taihe jest nie tylko największą parą w Zakazanym Mieście, ale razem sugeruje dobrobyt i siłę. Na hortensję wkracza samiec, a ze szczeniąt bawi się samica, co sugeruje dobrobyt. Jego proste uszy zwiastują pragnienie cesarzy, aby bezpośrednio słuchać swoich poddanych ponad nadworną biurokracją. Nawiasem mówiąc, obaj mają włosy na głowach owinięte dokładnie w 45 pierścieni, liczbę wynikającą z przemnożenia pięciu i dziewięciu liczb, które podobnie jak reszta liczb nieparzystych, reprezentują yang dla Chińczyków; Dziewięć indywidualnie pasowało jednocześnie do bycia największym ze wszystkich singli, a pięć do bycia jednym pośrodku pozostałych.

Podobne rzeźby znajdują się obecnie przy wejściach do oficjalnych budynków lub dużych sklepów w całych Chinach, ale w czasach dynastii Qing można je było umieszczać tylko przed domami królewskich, szlachty lub wysokich urzędników, przy ścisłych zasadach higieny. Ilość oplotów na głowie wskazuje na dopuszczalny zakres zużycia.

Istnieją jednak dwa inne koty z brązu, ale znajdujące się za bramą Qianqingmen (Niebiańskiej Czystości), z półprzymkniętymi oczami i opadającymi uszami, strzegły domu cesarzowej, konkubin i małych dzieci cesarzy, którzy z punktu Z punktu widzenia czasu nie należy zwracać uwagi na sprawy rodzinne Nie wspominając już o mieszaniu się w politykę.

Białe marmurowe stopnie trzech pokoi pierwszych rodzin, które zamieszkiwały miasto, oznaczają ziemię w postaci proporcji dziewięć i pięć… Wiemy już, jak ważny jest ten zestaw liczb dla Chińczyków; Wyższość wyrażona w drzwiach ozdobionych dokładnie 81 ryglami okuć, czyli dziewięć razy dziewięć.

Zegar słoneczny przed Salą Najwyższej Harmonii uosabia zjednoczenie nieba i ziemi, wieczność kraju; Jak również potęga cesarska, o której twierdzili, że rozciągała się w czasie. Przed nim żółw i żuraw z brązu symbolizują długowieczność i długą historię kraju; Osiemnaście kadzideł z brązu symbolizuje liczbę prowincji, które tworzyły imperium za czasów dynastii Qing.

W Pałacu Qianqing jego kroki ucieleśniają zjednoczony cel cesarza, a zegar słoneczny ma na celu zachowanie myśli obserwatora o imperialnej władzy. Umieszczony tam żółw i żuraw z brązu nadal przekazują wiadomość o długowieczności tym, którzy stoją przed Salą Najwyższej Harmonii, ale ich mniejszy rozmiar w porównaniu z pierwszym przypomina nam, że są w okolicy ying Miasto zaprojektowane, by uosabiać małe.

Podczas gdy kobiecość jest wskazana w stosunkowo niewielkich rozmiarach Pałacu Kunning (Cichej Krainy) w porównaniu z innymi budynkami w mieście; W Ogrodzie Cesarskim małe kamienne chodniki w ich chodnikach opowiadają historie o miłości, humorze lub fragmentach z poprzednich wcieleń. Podział na cztery skrzydła (Wanchun, Fubi, Qianqiu i Chengrui) tego obszaru również nie był przypadkowy; Uosabia cztery pory roku: wiosnę, lato, jesień i zimę. …

W oddali słychać wrony na krystalicznie czystym niebie tego jesiennego Pekinu, gdy wychodzimy z Bramy Boskiej Męstwa, tej samej bramy, w której powieszono Chongqina, ostatniego króla dynastii Ming i gdzie Puyi na zawsze odszedł w 1924 roku. Ostatni cesarz chiński. Ten historyk padł na twarz przed wspaniałymi murami, placami i pałacami.

Zakazane Miasto jest najwyższym wyrazem chińskiej kultury, a także, jeśli przyjrzysz się uważnie, jego realizmowi z maskami na twarzach wszystkich odwiedzających; Usługa przewodnika głosowego, telefony komórkowe i drapacze chmur w zasięgu wzroku.